يدلس ، كما قال ابن حبان . . 2 - لم يصرح بالسماع من علي « عليه السلام » ؛ فالسند غير متصل ، وهو دليل الضعف إلا أن يصرح بسماعه . 3 - إن الحكم لم يدرك علياً ، لأنه ولد سنة خمسين ، وقيل سنة سبعة وأربعين ، وعلي « عليه السلام » إنما استشهد سنة أربعين ، فالسند منقطع جزماً لا تقوم به حجة ( 1 ) . 4 - إن هذا الحديث معارض بما ثبت عن علي « عليه السلام » من التشديد في المتعة ، حتى روى مسلم في صحيحه أنه قال لابن عباس ، حين بلغه أنه يرخص في المتعة : إنك امرؤ تائه . أو قال له : مهلاً يا ابن عباس ، فإن رسول الله « صلى الله عليه وآله » نهى عنها يوم خيبر ، وعن لحوم الحمر الإنسية ( 2 ) . 5 - أما عند الشيعة ، فالحكم بن عتيبة غير ثقة ومطعون

--> ( 1 ) في هامش استدلال المستدل قال : انظر التهذيب لابن حجر ج 2 ص 434 . ( 2 ) قال في الهامش : رجال الطوسي ص 171 ورجال ابن داود ص 243 في القسم الثاني المختص بالمجهولين والضعفاء .